زہد کیا ہے اور زاہد کون ہے؟

از : مولانا ابو الجیش ندوی

​عارفینِ حق کا اس بات پر اتفاق ہے کہ زہد دراصل دل کا دنیا کے وطن سے کوچ کر جانا اور آخرت کی منزلوں کی طرف روانہ ہو جانا ہے۔ اسی بنیاد پر متقدمین (پچھلے علماء) نے زہد کے موضوع پر کتابیں تصنیف کیں، جیسے عبداللہ بن المبارک، امام احمد، وکیع اور ہناد بن السری رحمہم اللہ وغیرہ کی کتبِ زہد۔
​زہد کے چھ بنیادی متعلقات
​کسی بندے کے لیے ‘زاہد’ کا لقب اس وقت تک درست نہیں ہوتا جب تک وہ درج ذیل چھ چیزوں میں زہد اختیار نہ کر لے:
​مال و دولت
​ظاہری صورتیں (حسن و جمال)
​ریاست و منصب
​لوگ (ان کی واہ واہ یا تنقید)
​اپنی ذات (نفس)
​اور اللہ کے سوا ہر چیز۔
​زہد کا مطلب ترکِ دنیا نہیں
​یہاں زہد سے مراد ان چیزوں کی ملکیت کو چھوڑ دینا نہیں ہے۔ اس کی چند نمایاں مثالیں ملاحظہ فرمائیں:
​حضرت سلیمان اور حضرت داؤد علیہما السلام: اپنے زمانے کے سب سے بڑے زاہد تھے، حالانکہ ان کے پاس مال، عورتیں اور عظیم سلطنت موجود تھی۔
​نبی کریم ﷺ: آپ کائنات کے سب سے بڑے زاہد تھے، اس کے باوجود آپ کی نو ازواجِ مطہرات تھیں۔
​صحابہ کرام: حضرت علی، حضرت عبدالرحمن بن عوف، حضرت زبیر اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہم اجمعین بڑے زاہد تھے باوجود اس کے کہ ان کے پاس کثیر اموال تھے۔
​حضرت حسن بن علیؓ: آپ بھی زاہدین میں سے تھے، حالانکہ آپ امت میں سب سے زیادہ نکاح کرنے والے اور مالدار ترین افراد میں شامل تھے۔
​ائمہ کرام: عبداللہ بن المبارک زہد کے امام تھے مگر بہت مالدار تھے۔ اسی طرح لیث بن سعد اور سفیان ثوری بھی زہد کے امام تھے اور صاحبِ مال تھے؛ امام سفیان فرمایا کرتے تھے: "اگر یہ مال نہ ہوتا تو یہ (حکمران) ہمیں اپنا رومال بنا لیتے (یعنی ہمیں ذلیل کرتے)۔”
​زہد کی بہترین تعریف
​زہد کے بارے میں سب سے خوبصورت بات ابو مسلم الخولانی نے کہی ہے:
​”دنیا سے زہد کا مطلب حلال کو حرام کر لینا یا مال کو ضائع کر دینا نہیں ہے، بلکہ زہد یہ ہے کہ:
​جو اللہ کے ہاتھ میں ہے اس پر تمہارا بھروسہ اس سے زیادہ ہو جو تمہارے اپنے ہاتھ میں ہے۔
​جب تمہیں کوئی مصیبت پہنچے، تو اس کے ثواب کی طلب تمہارے دل میں اس (مصیبت کے نہ آنے) کی خواہش سے زیادہ ہو۔”
​یہ زہد کے بارے میں جامع ترین اور بہترین کلام ہے۔
​ابن القیم | مدارج السالکین